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杨继盛官场上的成就都有哪些有关于他的评价分别是什么样的

发布时间:2021-01-07 17:52:21 阅读: 来源:童裙厂家

杨继盛官场上的成就都有哪些 有关于他的评价分别是什么样的

主要成就

杨继盛担任狄道(今甘肃临洮)典史时,他的创书院、置学田,开煤山、肃褐市以及疏园圃、核户籍等举措,开拓了狄道吏治和教育事业的新局面。

1、创书院、置学田:

狄道为汉、藏、回等民族杂居之处,其子“西番回子,俱习番经,通不读儒书”。杨继盛到任后,一改往昔谪官多静坐不理县事的习俗,决定从教育入手,以改变狄道文化落后的局面。

他首先解决了府县生员的学习之所,将门生贽礼并俸资所余,于东山超然台盖书院一区。其次,又在圆通寺设馆,募番、汉童生读书者百余人,聘教读二人指导学习。经过三个月的努力,取得了教育的初步成效,“各生俱知揖让、敬长上,出入循礼,其资质可进者三十余人。其各父兄亦因而知道礼,弃番教,举忻忻然…。”

为解决府县生员的生活问题,杨继盛多方筹措款项,购置学田二千亩。款项的主要来源有两个方面:一是自筹部分,包括所得俸银并“鬻所乘马,出妇服装”的收入;二是清查户籍后的余粮,经请示上级后留用以置地。所购得的这些学田,一千亩由生员分种,一千亩佃种于人,收成用于诸生婚丧祭的补助或遇年荒时分用。

杨继盛创书院、置学田,为临洮的教育事业付出了心血。他的付出在他身后得到了回报,迤明以降,考诸陇上进士名录,临洮人氏多列其中,此皆杨继盛开创之功。

2、开煤山、肃褐市:

狄道县西南80里有煤山。煤山地居锁林峡(即今黑甸峡),有两处可供采煤,一处在陕西,一处在地竺寺前。烧柴的供应主要靠藏民贩运,价格高于县城。县府多次派员与藏民协商未果,最直接是煤山开采后,将触动藏民的实际利益。

杨继盛了解情况后,利用自己的声望,主动请命前往疏通。他与同去的四人“到则先摄之以威,次惠之以赏,由是煤利以开”,方便了当地百姓的生活。

“结褐”是边民的主要谋生手段之一。嘉靖时,吏治已坏,官吏承差和书吏动辄巧取豪夺,或减价和卖,或以杂物易换,致使织褐者不得其价。一些以织褐为生的家庭,生活得不到保障,“故有号泣于道者,有求死于河者,”这种流弊为害甚烈。

杨继盛为改变这种现状,首先公出告示禁止公差人员购褐,由上司定价后交给县府办理,以杜绝公差减价易换的舞弊行为。过了一段时间,巡按派人到狄道购褐,杨继盛不留情面,将差人拘禁起来,后经府掌印官说情才罢休。这件事情在官府中引起了强烈震动,各上司再也不敢派人来购褐了,百姓的收入也因此增加。

3、及疏园圃、核户籍:

黄河的主要支流—洮河,流经狄道县境,经多年沉积,形成了自南而北的狭长谷地,为农业生产提供了肥沃的土壤。

狄道城西一带,多年来以种蔬菜为主,各户的园圃也连成一片,从而为县民生活提供保障。但多年的灌溉导致水渠的淤塞,蔬菜的产量逐年下降。杨继盛及时招募各园户予以疏通,使其得以恢复往年的规模,灌溉面积也增加了一倍以上。

狄道县征收粮草,没有正规的官府文册,只有书手的旧簿相传。征收粮草仍以旧簿为准,导致了“富者实减而贫者反增富者纳轻而贫者反重”的严重后果。

为扭转这一局面,杨继盛将掌管私簿的手书召集起来,先算各户的总数,次算一县的总数,往日的弊端便暴露无遗,粮草数量比原来反而多出30石。杨继盛在确查的基础上,将应征粮草的轻重分为三等,按各户拥有的土地均摊,使从前游移于其间而得利者无隙可乘。

户籍核查多出的30石粮草,杨继盛并没有隐瞒,而是如实上报。经过请示上司批准,这些多余的粮食用于购置学地。他的意义不仅在于此事本身,而在于它即解决了府县生员的后顾之忧,使狄道的吏治有迹可循,也使它的教育事业得到有力支持。

个人著作

杨继盛著有《杨忠愍文集》,《皇明经世文编》辑有《杨椒山集》。王之春《椒生随笔》称杨继盛“文章为忠节所掩,甚至有人谓公不工诗,或谓公临刑诗二首已足千古,他作均可置之。余每读公诗集,中多清绝语句”。其《自书年谱》(《杨继盛自书年谱》)现藏河北省文物保护中心。

人物评价

郑晓:此人心志、气节、事业,将来不可言也。

鄢懋卿:此何用卜,继盛负海内重望,徐阶得意门生,阶一日当国,继盛出而佐之,我辈无遗类矣,所谓养虎自遗患也。

徐阶:万物禀气以为命,公生其中得厥正。位卑身仆益自奋,君恩必报以死殉。人心为愤地为震,岁星一终天乃定。群奸澌灭主明圣,易名建祠锡赠廕。制词前后相辉映,嗟公一死重孰并。我铭揭之为世镜。

王世贞:呜呼,国家之所以为杨公者,足矣。当公再上疏再得罪以死,天下(阙)公之忠,痛公之冤,而不知公之功实在社稷。天下(阙)先帝之怒,公至僇其身,而不知再用公之言以格鸾嵩之奸,于后天下知,今上仁圣,数用言官言褒卿公,而不知其阴体,先帝之遗意。呜呼,公可以含笑地下矣。

屠隆:刘忠愍球(刘球)、邹吉士智(邹智)、黄少卿巩(黄巩)、杨忠愍继盛、沈少卿炼(沈炼)、刘侍御台(刘台)批鳞折槛,竟杀其身,龙比之俦哉,百炼之刚,则杨忠节最盛乎。

张岱:杨椒山《谏马市》、《请诛贼嵩》二疏,几几乎踞秦汉而上之,虽《治安策》弗能过也。…椒山之学乐于韩尚书,而凝神精思,直欲起大舜而与语,其识力何似,而谓人可几及乎?…故青霞(沈炼)之言,屈(屈原)、宋(宋玉)也;椒山之言,贾(贾谊)、陆(陆贽)也。微其人,文亦可孤行百世,况辅之以二人耶!奸党百计死之,谓死则已矣,而熟知之人之文死乎不死矣。

查继佐:椒山赴朝审之吟曰:“风吹枷锁满城香,簇簇争看员外郎。岂愿同声称义士,可怜长板见君王。圣明德厚如天地,廷尉称平过汉唐。性癖生来归视死,此身原自不随杨。”玩末句,椒山诚闻道澈生死者欤!

王夫之:直击严嵩,而椒山之死以正;专劾魏阉(魏忠贤),而应山(杨涟)之死以光。

谷应泰:独惜世宗自负非常,而明杀辅臣,始于夏言;明杀谏官,始于继盛。

顺治帝:朕观明有二百七十年,忠谏之臣往往而有,至于不为强御,披膈犯颜,则无如杨继盛。而被祸惨烈,杀身成仁者,亦无如杨继盛。

张伯行:有明称文章节义赫奕古今者,莫盛于“二杨”,曰椒山,曰大洪(杨涟),一则发奸相于前,一则摘逆珰于后,而皆不免于巨憝之手。呜呼!何祸之烈也,盖二公怀忠义之性,抱负直之操,均所谓丹可磨而不可改其色,兰可燔而不可灭其香,玉可碎而不可移其白,金可销而不可易其刚,其质赋于天,其学成于人,夫孰得而挠之者。

汪有典:呜呼!士君子图事揆策,不患乎言之不验,患乎验矣而君不信,信矣而暮用之不诚也!若公之竭智尽忠,帝之悔悟宠锡,斥未久而赐还官,一岁而屡迁。臣主相知,固已入肘腋而通寤寐。则当转圜加膝之时,乘疾雷破竹之势,为除恶务尽之谋,区区恃有独契耳!公尝谓同年友王公继津曰:“君子才当大展,姑畜敛锋锐,勿徒惟尽其心,而为忠之大者。”然则公之自爱,众可知矣。公初亦欲请告山居涵养数年,然后出而任事,及一岁四迁,则又自叹:“天下成就,用之太早,岂非在我,无可如何!”而世且诋公以愚戅取重祸,此世所以多乱臣贼子也。

张廷玉:语有之:“君仁则臣直”。当世宗之代,何直臣多欤!重者显戮,次乃长系,最幸者得贬斥,未有苟全者。然主威愈震,而士气不衰,批鳞碎首者接踵而不可遏。观其蒙难时,处之泰然,足使顽懦知所兴起,斯百余年培养之效也。

秦笃辉:杨椒山之攻严嵩,杨大洪之攻魏忠贤,皆在其势正盛之时,此与以身饲猛虎何异?二公何不姑俟其熟乎?苏明允所谓“取其心,不取其术”,正此类也。

马长淑:赡拜孤忠遇象贤,捧来手迹当依然。非关铁画银钩笔,自爱忠肝义胆传。磊落丹心留汗简,峥嵘浩气满云笺。鸿毛泰岱胸中宝,刀锯何曾介眼前。

刘墉:顽懦从来不汗颜,坊民以此尚逾闲。捐生那计终无补,知死犹闻重似山。何日墓门飞鸟去,只今祠屋夜鸟还。平生讲席留足迹,萧瑟松风昼掩关。

关省钦:此先生授命前一夕手迹也。每句以朱圈作读,无一笔轻率,无一笔之不近于道。慷慨从容,信所谓无求生以害仁者矣。

蔡东藩:①至若仇鸾之创开马市,取侮敌人,杨继盛抗疏极言,其于利害得失,尤为明畅,世宗几为感动,复因仇鸾密陈,以致中变,盖胸无主宰,性尤好猜,奸幸得乘间而入,而忠臣义士,反屡受贬戮,王之不明,岂足福哉? ②盖严、仇互攻,严贼之势,虽一时未至动摇,然譬之治病者,已有清理脏腑之机会,杨继盛五奸十大罪之奏,正千金肘后方也,暂不见用,而后来剔除奸蠹,仍用此方剂治之,杨公虽死,亦可瞑目矣。且前谏马市,后劾严嵩,两疏流传,照耀简策,人以杨公之死为不幸,吾谓人孰无死,死而流芳,死何足惜?至若张氏一疏,附骥而传。有是夫并有此妇,明之所以不即亡者,赖有此尔。

《明朝那些事》:①杨继盛,即使再过500年,这个名字仍将光耀史册。 ②历经磨难,矢志不移,叫做信念。不畏强权,虽死无惧,叫做勇气。

逸闻趣事

据杨继盛在《自书年谱》中记述,他在幼年时模样奇异,头长而颇为圆大,邻居都认为这是寿星头

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